– Τ᾿ αγάλματα είναι στο μουσείο. – Όχι, σε κυνηγούν, πώς δεν το βλέπεις; θέλω να πω με τα σπασμένα μέλη τους, με την αλλοτινή μορφή τους πού δε γνώρισες κι όμως την ξέρεις. (Γ. Σεφέρης) Γράφει ο Δημήτρης Γουλής, διδάσκων (ΕΔΙΠ) στο Τμήμα Κινηματογράφου, Σχολή Καλών Τεχνών ΑΠΘ Οι ταφόπλακες των Εβραίων στη Σαλονίκη, λοιπόν, δεν είναι ακόμη εκεί που έπρεπε. Σπαράγματα μόνο από αυτές κατέφυγαν στο Εβραϊκό Μουσείο. Οι πιο πολλές, χιλιάδες, χτίσανε σπίτια κι εκκλησίες, πεζοδρόμια και πλατείες, ακόμα και αποχωρητήρια. Πού και πού όμως, ξεπροβάλλουν στο αστικό τοπίο…
Read MoreWalter Benjamin “Μοίρα και χαρακτήρας (1919)”
Walter Benjamin Μοίρα και χαρακτήρας (1919) Μτφρ. Radical Desire […] Αν, συνεπώς μπορούμε να φτάσουμε σε μια έννοια της μοίρας, θα πρέπει να την διακρίνουμε ξεκάθαρα από αυτή του χαρακτήρα, πράγμα που με τη σειρά του δεν μπορεί να επιτευχθεί ωσότου η δεύτερη έννοια να έχει οριστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια. Στη βάση αυτού του ορισμού, οι δύο έννοιες θα καταστούν εντελώς αποκλίνουσες· εκεί όπου υπάρχει χαρακτήρας είναι βέβαιο ότι δεν θα υπάρχει μοίρα, και ο χαρακτήρας δεν θα βρίσκεται στην περιοχή που ορίζει η μοίρα. Επιπρόσθετα, θα πρέπει να προσέξουμε…
Read MoreWalter Benjamin Το δικαίωμα στη χρήση βίας (1920)*
Μτφρ.: Radical Desire *Το κείμενο αποτελείται από κριτικές σημειώσεις για το άρθρο του Herbert Vorwerk, “Das Recht zur Gewaltanwendung” (“Το δικαίωμα στη χρήση βίας”), που δημοσιεύτηκε το 1920 στο Περιοδικό για τον θρησκευτικό σοσιαλισμό, έτος 1, τευχ. 4. Σχετικά με το πρώτο τμήμα 1. “Το νομικό σύστημα τείνει να αντιδρά σε απόπειρες καταστροφής του καταφεύγοντας στον εξαναγκασμό, είτε με στόχο να εξαναγκάσει την διατήρηση είτε την αποκατάσταση της ορθής τάξης.” Αυτή η πρόταση είναι σωστή η ίδια, αλλά είναι λάθος να την εξηγούμε μέσω αναφοράς στην εγγενή τάση του νόμου…
Read MoreWalter Benjamin: Θεωρία της Κριτικής
Απόσπασμα γραμμένο το 1919 – 1920· αδημοσίευτο κατά την διάρκεια της ζωής του συγγραφέα Η ενότητα της φιλοσοφίας – η συνοχή της – είναι, ως απάντηση, μιας υψηλότερης κατηγορίας από τον άπειρο αριθμό πεπερασμένων ερωτημάτων που μπορούν να τεθούν. Είναι ενός υψηλότερου είδους και μιας υψηλότερης κατηγορίας από εκείνο [το είδος] που η πεμπτουσία όλων αυτών των ερωτημάτων μπορεί να αξιώσει, επειδή η ενότητα της απάντησης δεν μπορεί να αποκτηθεί μέσω οποιασδήποτε διερώτησης. Η ενότητα της φιλοσοφίας ανήκει κατά συνέπεια σε μια υψηλότερη κατηγορία από ο,τι οποιοδήποτε φιλοσοφικό ερώτημα ή πρόβλημα…
Read MoreΓια τον Moishe Postone
Το 2011, κάλεσα τον Postone στη Νέα Σχολή Κοινωνικών Ερευνών της Νέας Υόρκης, για να πραγματοποιήσει μια εισαγωγική ομιλία σε ένα συνέδριο φιλοσοφίας απόφοιτων με τίτλο, “Το Πνεύμα του Κεφαλαίου: Hegel και Marx”. Ο Postone έδωσε μια σαρωτική διάλεξη σχετικά με το ρόλο της έννοιας του Πνεύματος του Hegel στα έργα του Marx και του Lukács. Η κριτική του για την εργασία ήταν αποπροσανατολιστική για πολλούς, όπως και η άποψή του για το κεφάλαιο σαν ένα «αυτοματοποιημένο υποκείμενο», συγκρίσιμο της άποψης του Hegel για την αυτο-διαμεσολαβούμενη δυναμική του Geist (δυναμική…
Read More«Χρονικά Αντισημιτισμού #33» Φωτογραφίες μετά από την φασιστική επίθεση στο Εβραϊκό Νεκροταφείο στα Τρίκαλα (Οκτώβρης 2018)
Δημοσιεύουμε για αρχειακού λόγους 13 φωτογραφίες που είδαν το φως της δημοσιότητας πριν λίγες μέρες μετά από την φασιστική επίθεση στο Εβραϊκό Νεκροταφείο στα Τρίκαλα. Για το περιστατικό αναφερθήκαμε και σε προηγούμενες δημοσιεύσεις όπως εδώ και εδώ. Οι φασίστες αντισημίτες βεβήλωσαν και κατέστρεψαν οκτώ τάφους και επιτύμβιες στήλες. Πηγή για τις φωτογραφίες Αντιρατσιστική Ενημέρωση
Read MoreWalter Benjamin | Η Ζωή των Φοιτητών (1915)
Εισαγωγικό Σημείωμα της Ελληνικής Μετάφρασης Το κείμενο πoυ ακολουθεί γράφτηκε από τον Βάλτερ Μπένγιαμιν το 1914-15 και δημοσιεύτηκε στην επιθεώρηση Der neue Merkur το 1915. Μεταφράστηκε στα αγγλικά από τον RodneyLivingstone και αναδημοσιεύτηκε στη συλλογή κειμένων με τίτλο Walter Benjamin, Selected Writings Volume 1, 1913-1926 (Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge, MA: 1996). H ελληνική μετάφραση έγινε από τα αγγλικά. Πριονιστήριο το Χρυσό Χέρι Σεπτέμβρης 2009 Υπάρχει μια αντίληψη της ιστορίας που εναποθέτει την πίστη της στο άπειρο εύρος του χρόνου και, επομένως, ενδιαφέρεται μονάχα για την ταχύτητα –…
Read More«Χρονικά Αντισημιτισμού #32» Για την Εβραϊκή παρουσία στη Λακωνία.
Σημείωση: Αντί να δημοσιεύσουμε τη μελέτη μας αυτή στη καθιερωμένη πλέον στήλη του shades με άρθρα της συλλογικότητας «Ενάντια στη Λήθη», επιλέξαμε τη στήλη «Χρονικά Αντισημιτισμού» για λόγους που ο καθένας/μια μπορεί να καταλάβει διαβάζοντας το κείμενο παρακάτω. Τη μελέτη αυτή μπορείτε να την βρείτε επίσης στην σελίδας μας εδώ Εισαγωγή Η έξοδος των Εβραίων λόγω διαφόρων γεγονότων στην Ιουδαία είχε ξεκινήσει να καταγράφεται ήδη από την αρχαιότητα. Το 2ο πΧ αι. εβραϊκές κοινότητες αναφέρονται στην αρχαία Σπάρτη, στη Σικυώνα, στην Κρήτη, στη Ρόδο, στη Δήλο, αλλά και σε περισσότερες περιοχές του…
Read MoreMoishe Postone, 1942 – 2018
Σύνδεσμος πρωτότυπου κειμένου: http://www.krisis.org/2018/moishe-postone-1942-2018/ μετάφραση και πηγή: poetrymustbedonebyeachandeveryone Όταν εμείς, ένας μικρός κύκλος συγγραφέων που είχε αφιερωθεί στην ανανέωση της ριζοσπαστικής κοινωνικής κριτικής, πέσαμε πάνω στη λογική του Αντισημιτισμού στο τότε άγνωστο δοκίμιο του Μωυσή Ποστόουν, προς τα τέλη της δεκαετίας του ’80, αυτή μας χτύπησε σαν κεραυνός. Η Κριτική της Αξίας (Wertkritik) βρισκόταν ακόμη στο ξεκίνημα της και πάσχιζε να τραβήξει τον δρόμο της ενάντια στους θεματοφύλακες του παραδοσιακού Μαρξισμού με τους οποίους τότε εμπλεκόμασταν σε πολεμικές διαμάχες και ξαφνικά υπήρχε κάποιος που σκεφτόταν με τόσο όμοιο τρόπο. Για εμάς…
Read MoreGuy Debord | Σημειώσεις πάνω στο μεταναστευτικό ζήτημα
Το “μεταναστευτικό ζήτημα” είναι εξολοκλήρου χαλκευμένο, όπως είναι κάθε δημόσιο ζήτημα στην σύγχρονη κοινωνία, και για τους ίδιους λόγους: η ερώτηση εγείρεται από την οικονομία (δηλ. την ψευδο-οικονομική ψευδαίσθηση) και συζητάται από τους θεαματικούς μηχανισμούς. Η συζήτηση επί του θέματος άλλωστε περιορίζεται σε ηλιθιότητες, του τύπου: θα πρέπει να κρατήσουμε ή να ξεφορτωθούμε τους μετανάστες; (Φυσικά ο πραγματικός μετανάστης δεν είναι ο μόνιμος κάτοικος ξενικής προέλευσης αλλά εκείνος ο οποίος θεωρείται και θεωρεί ο ίδιος τον εαυτό του ως διαφορετικό, και πρόκειται να παραμείνει έτσι. Πολλοί μετανάστες, ή τα παιδιά…
Read More