Βεβηλώθηκε το μνημείο του Ολοκαυτώματος που βρίσκεται στο κέντρο της Θεσσαλονίκης, στην πλατεία Ελευθερίας. Οι άγνωστοι δράστες ζωγράφισαν πάνω στο μνημείο μία σβάστικα. Πιθανότατα το περιστατικό έγινε κατά τη διάρκεια των χθεσινών επεισοδίων που έγιναν στην πόλη με αφορμή την ομιλία του πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα στο Παλέ Ντε Σπορ. Δείτε τη φωτογραφία του δημοσιογράφου Αντώνη Ρεπανά, την οποία δημοσιεύει το seleo.gr: Source lifo.gr
Read MoreAuthor: admin
«Χρονικά Αντισημιτισμού #37» Οικία Ιακώβ και Σαρίνας Αζαριά στη Βέροια
Το οίκημα που βλέπετε στην φωτογραφία βρίσκεται στην οδό Φιλίππου στην Βέροια (παράλληλη της κεντρικής και παραπλεύρως της άλλοτε Δημοτικής Αγοράς) και στέγαζε στο ισόγειο την Τράπεζα Βέροιας που ανήκε στον Ιακώβ (ή Γιακώ, για τους ντόπιους) Αζαριά, και στον επάνω όροφο την κατοικία του ζεύγους Ιακώβ και Σαρίνας Αζαριά. Στις 22.02.1961 (τελευταία Κυριακή της Αποκριάς), άγνωστοι δολοφόνησαν το ζευγάρι με στυγερό τρόπο και επιχείρησαν να τους κάψουν. Το έγκλημα παραμένει ανεξιχνίαστο και στοίχειωσε την συνείδηση αλλά και την Αποκριά έκτοτε στην πόλη.
Read MoreΑβραάμ Μπεναρόγια | Το Τουρκικό συνδικαλιστικό κίνημα.
Άρθρο του Αβραάμ Μπεναρόγια (1910) που το πήραμε από το βιβλίο “Ελπίδες και πλάνες” που εμπεριέχει άρθρα και τοποθετήσεις του μεγάλου Εβραίου σοσιαλιστή, ηγετική φυσιογνωμία της Φεντερασιόν. Η Τουρκική οικονομία και κουλτούρα είναι γενικά και ουσιαστικά διαφορετικές από εκείνες της Δυτικής Ευρώπης. Μέχρι στιγμής δεν έχει μελετηθεί εάν και μέχρι ποιο σημείο μπορεί να υπάρξει μια προσέγγιση του ευρωπαϊκού μοντέλου, μετά την πτώση της απολυταρχίας. Όμως το πιο πρόσφατο συνταγματικό κράτος έχει κάτι να αναφέρει πάνω στο εργατικό κίνημα ή στις πρώτες φάσεις του εργατικού κινήματος. Η Τουρκία, είναι ως…
Read More«Χρονικά Αντισημιτισμού #36» “Καταγγελία για αντισημιτισμό στη μέση εκπαίδευση”
Λάβαμε στο shades την ακόλουθη καταγγελία από καθηγητή που διδάσκει εδώ και πολλά χρόνια στη Μέση Εκπαίδευση και ευαισθητοποιεί τους μαθητές πάνω σε ζητήματα αντισημιτισμού και του ελληνικού εβραϊσμού. Ο καθηγητής θέλησε να παραμείνει ανώνυμος. Υπηρετώ οργανικά από το 2007 σε σχολείο της Αττικής που γειτονεύει με το (ενεργό) εβραϊκό νεκροταφείο, που έχει βεβηλωθεί έκτοτε μερικές φορές. Εξ αρχής εκπονώ πρότζεκτ εβραϊκού ενδιαφέροντος, εν μέσω θλιβερών αντιξοοτήτων εκ μέρους του σχολικού περιβάλλοντος. Τα πρότζεκτ αυτά τελεσφορούν με τη μεσολάβηση αρμοδίων συμβούλων, ενώ η σχολική καθημερινότητά μου είναι αδυσώπητη εκ μέρους…
Read More«Χρονικά Αντισημιτισμού #35» Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών (ελληνική έκδοση)
via The Jewish Heritage of Greece (facebook) [Έντυπα τα οποία αναφέρονται , καθ’ οιονδήποτε τρόπο στους Εβραίους της Ελλάδος, 23]: Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών, έκδοσις εφημερίδος «Δράσις», χ.τ. [Θεσσαλονίκη], χ.χ.[1934], σ.96 Η «Δράσις» ήταν πρωινή εφημερίδα- όργανο της αντισημιτικής οργανώσεως 3 Ε [Εθνική Ένωσις της Ελλάδος]. Σύμφωνα με τον Κανδυλάκη το πρώτο φύλλο της κυκλοφόρησε στις 4 Μαρτίου 1934 και το τελευταίο φύλλο, που διασώζεται, στις 12 Απριλίου του ιδίου έτους. Δημοσίευε σε συνέχειες το βιβλίο «Ο Αγών» του Χίτλερ και «Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών». Για…
Read More«Χρονικά Αντισημιτισμού #34» “Κάτω από το πλακόστρωτο, οι τάφοι”
– Τ᾿ αγάλματα είναι στο μουσείο. – Όχι, σε κυνηγούν, πώς δεν το βλέπεις; θέλω να πω με τα σπασμένα μέλη τους, με την αλλοτινή μορφή τους πού δε γνώρισες κι όμως την ξέρεις. (Γ. Σεφέρης) Γράφει ο Δημήτρης Γουλής, διδάσκων (ΕΔΙΠ) στο Τμήμα Κινηματογράφου, Σχολή Καλών Τεχνών ΑΠΘ Οι ταφόπλακες των Εβραίων στη Σαλονίκη, λοιπόν, δεν είναι ακόμη εκεί που έπρεπε. Σπαράγματα μόνο από αυτές κατέφυγαν στο Εβραϊκό Μουσείο. Οι πιο πολλές, χιλιάδες, χτίσανε σπίτια κι εκκλησίες, πεζοδρόμια και πλατείες, ακόμα και αποχωρητήρια. Πού και πού όμως, ξεπροβάλλουν στο αστικό τοπίο…
Read MoreWalter Benjamin “Μοίρα και χαρακτήρας (1919)”
Walter Benjamin Μοίρα και χαρακτήρας (1919) Μτφρ. Radical Desire […] Αν, συνεπώς μπορούμε να φτάσουμε σε μια έννοια της μοίρας, θα πρέπει να την διακρίνουμε ξεκάθαρα από αυτή του χαρακτήρα, πράγμα που με τη σειρά του δεν μπορεί να επιτευχθεί ωσότου η δεύτερη έννοια να έχει οριστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια. Στη βάση αυτού του ορισμού, οι δύο έννοιες θα καταστούν εντελώς αποκλίνουσες· εκεί όπου υπάρχει χαρακτήρας είναι βέβαιο ότι δεν θα υπάρχει μοίρα, και ο χαρακτήρας δεν θα βρίσκεται στην περιοχή που ορίζει η μοίρα. Επιπρόσθετα, θα πρέπει να προσέξουμε…
Read MoreWalter Benjamin Το δικαίωμα στη χρήση βίας (1920)*
Μτφρ.: Radical Desire *Το κείμενο αποτελείται από κριτικές σημειώσεις για το άρθρο του Herbert Vorwerk, “Das Recht zur Gewaltanwendung” (“Το δικαίωμα στη χρήση βίας”), που δημοσιεύτηκε το 1920 στο Περιοδικό για τον θρησκευτικό σοσιαλισμό, έτος 1, τευχ. 4. Σχετικά με το πρώτο τμήμα 1. “Το νομικό σύστημα τείνει να αντιδρά σε απόπειρες καταστροφής του καταφεύγοντας στον εξαναγκασμό, είτε με στόχο να εξαναγκάσει την διατήρηση είτε την αποκατάσταση της ορθής τάξης.” Αυτή η πρόταση είναι σωστή η ίδια, αλλά είναι λάθος να την εξηγούμε μέσω αναφοράς στην εγγενή τάση του νόμου…
Read MoreWalter Benjamin: Θεωρία της Κριτικής
Απόσπασμα γραμμένο το 1919 – 1920· αδημοσίευτο κατά την διάρκεια της ζωής του συγγραφέα Η ενότητα της φιλοσοφίας – η συνοχή της – είναι, ως απάντηση, μιας υψηλότερης κατηγορίας από τον άπειρο αριθμό πεπερασμένων ερωτημάτων που μπορούν να τεθούν. Είναι ενός υψηλότερου είδους και μιας υψηλότερης κατηγορίας από εκείνο [το είδος] που η πεμπτουσία όλων αυτών των ερωτημάτων μπορεί να αξιώσει, επειδή η ενότητα της απάντησης δεν μπορεί να αποκτηθεί μέσω οποιασδήποτε διερώτησης. Η ενότητα της φιλοσοφίας ανήκει κατά συνέπεια σε μια υψηλότερη κατηγορία από ο,τι οποιοδήποτε φιλοσοφικό ερώτημα ή πρόβλημα…
Read MoreΓια τον Moishe Postone
Το 2011, κάλεσα τον Postone στη Νέα Σχολή Κοινωνικών Ερευνών της Νέας Υόρκης, για να πραγματοποιήσει μια εισαγωγική ομιλία σε ένα συνέδριο φιλοσοφίας απόφοιτων με τίτλο, “Το Πνεύμα του Κεφαλαίου: Hegel και Marx”. Ο Postone έδωσε μια σαρωτική διάλεξη σχετικά με το ρόλο της έννοιας του Πνεύματος του Hegel στα έργα του Marx και του Lukács. Η κριτική του για την εργασία ήταν αποπροσανατολιστική για πολλούς, όπως και η άποψή του για το κεφάλαιο σαν ένα «αυτοματοποιημένο υποκείμενο», συγκρίσιμο της άποψης του Hegel για την αυτο-διαμεσολαβούμενη δυναμική του Geist (δυναμική…
Read More