Κάθε πρωί, καθώς ξυπνώ άλλη μια φορά κάτω από το πέπλο του ουρανού, νιώθω πως για μένα είναι πρωτοχρονιά. Γι΄ αυτό μισώ τις πρωτοχρονιές με καθορισμένη ημερομηνία, που μετατρέπουν τη ζωή και το ανθρώπινο πνεύμα σε μια εμπορική επιχείρηση, με τον ωραίο τους απολογισμό, με τον ισολογισμό τους και την πρόβλεψη για το νέο διαχειριστικό έτος. Ακυρώνουν την αίσθηση της συνέχειας της ζωής και του πνεύματος. Καταλήγει κανείς να πιστεύει πραγματικά ότι μεταξύ των ετών υπάρχει συνέχεια, κι ότι ξεκινά μια νέα ιστορία, και βάζει κανείς στόχους, και μετανιώνει…
Read MoreAuthor: admin
Moses Hess: | Ομιλία για τον κομμουνισμό, Elberfeld, 15 Φεβρουαρίου 1845
Εισαγωγικό σημείωμα Το κείμενο που ακολουθεί είναι μια ομιλία του Μωυσή Ες, μέλους της πρώτης Διεθνούς, φίλου του Μαρξ και του Ένγκελς και αργότερα στοχαστή του εργατικού σιωνιστικού κινήματος στην πόλη Elberfeld στην Γερμανία. Το πρωτότυπο βρίσκεται στο Rheinische Jarbücher zur gesellschaftlichen Reform, Darmstadt, 1845. Μεταφράσαμε το κείμενο από την αγγλική του έκδοση που βρίσκεται στο marxists.org: https://www.marxists.org/archive/hess/1845/elberfeld-speech.htm . Ο Μωυσής Ες, αν και μεγάλος στοχαστής του 19αι είναι σχετικά άγνωστος στην Ελλάδα. Με μια πρόχειρη αναζήτηση στο διαδίκτυο θα διαπιστώσει κανείς ότι το παρόν κείμενο είναι το πρώτο του που…
Read More«Χρονικά Αντισημιτισμού #39» Καστοριά: Βεβηλώθηκε το μνημείο των Εβραίων Μαρτύρων του Ολοκαυτώματος.
Πρωί πρωί για καλημέρα είδαμε αυτό το αίσχος. Άγνωστοι έβαψαν με σπρέι το μνημείο των Εβραίων στην Καστοριά. Το μνημείο βρίσκεται στην οδό 15ης Μεραρχίας, είναι αφιερωμένο στην μνήμη της χαμένης εβραϊκής κοινότητας, των Καστοριανών Εβραίων θυμάτων του Ολοκαυτώματος. Στο σημείο αυτό, οι γερμανικές κατοχικές δυνάμεις συγκέντρωσαν τον Μάρτιο του 1944 το σύνολο του εβραϊκού πληθυσμού της πόλης πριν τη μεταφορά και την εξόντωση του στα στρατόπεδα συγκέντρωσης. πηγή: http://mpetskas.com
Read More«Χρονικά Αντισημιτισμού #38» Βεβήλωσαν το μνημείο του Ολοκαυτώματος στη Θεσσαλονίκη
Βεβηλώθηκε το μνημείο του Ολοκαυτώματος που βρίσκεται στο κέντρο της Θεσσαλονίκης, στην πλατεία Ελευθερίας. Οι άγνωστοι δράστες ζωγράφισαν πάνω στο μνημείο μία σβάστικα. Πιθανότατα το περιστατικό έγινε κατά τη διάρκεια των χθεσινών επεισοδίων που έγιναν στην πόλη με αφορμή την ομιλία του πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα στο Παλέ Ντε Σπορ. Δείτε τη φωτογραφία του δημοσιογράφου Αντώνη Ρεπανά, την οποία δημοσιεύει το seleo.gr: Source lifo.gr
Read More«Χρονικά Αντισημιτισμού #37» Οικία Ιακώβ και Σαρίνας Αζαριά στη Βέροια
Το οίκημα που βλέπετε στην φωτογραφία βρίσκεται στην οδό Φιλίππου στην Βέροια (παράλληλη της κεντρικής και παραπλεύρως της άλλοτε Δημοτικής Αγοράς) και στέγαζε στο ισόγειο την Τράπεζα Βέροιας που ανήκε στον Ιακώβ (ή Γιακώ, για τους ντόπιους) Αζαριά, και στον επάνω όροφο την κατοικία του ζεύγους Ιακώβ και Σαρίνας Αζαριά. Στις 22.02.1961 (τελευταία Κυριακή της Αποκριάς), άγνωστοι δολοφόνησαν το ζευγάρι με στυγερό τρόπο και επιχείρησαν να τους κάψουν. Το έγκλημα παραμένει ανεξιχνίαστο και στοίχειωσε την συνείδηση αλλά και την Αποκριά έκτοτε στην πόλη.
Read More«Χρονικά Αντισημιτισμού #36» “Καταγγελία για αντισημιτισμό στη μέση εκπαίδευση”
Λάβαμε στο shades την ακόλουθη καταγγελία από καθηγητή που διδάσκει εδώ και πολλά χρόνια στη Μέση Εκπαίδευση και ευαισθητοποιεί τους μαθητές πάνω σε ζητήματα αντισημιτισμού και του ελληνικού εβραϊσμού. Ο καθηγητής θέλησε να παραμείνει ανώνυμος. Υπηρετώ οργανικά από το 2007 σε σχολείο της Αττικής που γειτονεύει με το (ενεργό) εβραϊκό νεκροταφείο, που έχει βεβηλωθεί έκτοτε μερικές φορές. Εξ αρχής εκπονώ πρότζεκτ εβραϊκού ενδιαφέροντος, εν μέσω θλιβερών αντιξοοτήτων εκ μέρους του σχολικού περιβάλλοντος. Τα πρότζεκτ αυτά τελεσφορούν με τη μεσολάβηση αρμοδίων συμβούλων, ενώ η σχολική καθημερινότητά μου είναι αδυσώπητη εκ μέρους…
Read More«Χρονικά Αντισημιτισμού #35» Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών (ελληνική έκδοση)
via The Jewish Heritage of Greece (facebook) [Έντυπα τα οποία αναφέρονται , καθ’ οιονδήποτε τρόπο στους Εβραίους της Ελλάδος, 23]: Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών, έκδοσις εφημερίδος «Δράσις», χ.τ. [Θεσσαλονίκη], χ.χ.[1934], σ.96 Η «Δράσις» ήταν πρωινή εφημερίδα- όργανο της αντισημιτικής οργανώσεως 3 Ε [Εθνική Ένωσις της Ελλάδος]. Σύμφωνα με τον Κανδυλάκη το πρώτο φύλλο της κυκλοφόρησε στις 4 Μαρτίου 1934 και το τελευταίο φύλλο, που διασώζεται, στις 12 Απριλίου του ιδίου έτους. Δημοσίευε σε συνέχειες το βιβλίο «Ο Αγών» του Χίτλερ και «Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών». Για…
Read More«Χρονικά Αντισημιτισμού #34» “Κάτω από το πλακόστρωτο, οι τάφοι”
– Τ᾿ αγάλματα είναι στο μουσείο. – Όχι, σε κυνηγούν, πώς δεν το βλέπεις; θέλω να πω με τα σπασμένα μέλη τους, με την αλλοτινή μορφή τους πού δε γνώρισες κι όμως την ξέρεις. (Γ. Σεφέρης) Γράφει ο Δημήτρης Γουλής, διδάσκων (ΕΔΙΠ) στο Τμήμα Κινηματογράφου, Σχολή Καλών Τεχνών ΑΠΘ Οι ταφόπλακες των Εβραίων στη Σαλονίκη, λοιπόν, δεν είναι ακόμη εκεί που έπρεπε. Σπαράγματα μόνο από αυτές κατέφυγαν στο Εβραϊκό Μουσείο. Οι πιο πολλές, χιλιάδες, χτίσανε σπίτια κι εκκλησίες, πεζοδρόμια και πλατείες, ακόμα και αποχωρητήρια. Πού και πού όμως, ξεπροβάλλουν στο αστικό τοπίο…
Read MoreWalter Benjamin “Μοίρα και χαρακτήρας (1919)”
Walter Benjamin Μοίρα και χαρακτήρας (1919) Μτφρ. Radical Desire […] Αν, συνεπώς μπορούμε να φτάσουμε σε μια έννοια της μοίρας, θα πρέπει να την διακρίνουμε ξεκάθαρα από αυτή του χαρακτήρα, πράγμα που με τη σειρά του δεν μπορεί να επιτευχθεί ωσότου η δεύτερη έννοια να έχει οριστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια. Στη βάση αυτού του ορισμού, οι δύο έννοιες θα καταστούν εντελώς αποκλίνουσες· εκεί όπου υπάρχει χαρακτήρας είναι βέβαιο ότι δεν θα υπάρχει μοίρα, και ο χαρακτήρας δεν θα βρίσκεται στην περιοχή που ορίζει η μοίρα. Επιπρόσθετα, θα πρέπει να προσέξουμε…
Read MoreWalter Benjamin Το δικαίωμα στη χρήση βίας (1920)*
Μτφρ.: Radical Desire *Το κείμενο αποτελείται από κριτικές σημειώσεις για το άρθρο του Herbert Vorwerk, “Das Recht zur Gewaltanwendung” (“Το δικαίωμα στη χρήση βίας”), που δημοσιεύτηκε το 1920 στο Περιοδικό για τον θρησκευτικό σοσιαλισμό, έτος 1, τευχ. 4. Σχετικά με το πρώτο τμήμα 1. “Το νομικό σύστημα τείνει να αντιδρά σε απόπειρες καταστροφής του καταφεύγοντας στον εξαναγκασμό, είτε με στόχο να εξαναγκάσει την διατήρηση είτε την αποκατάσταση της ορθής τάξης.” Αυτή η πρόταση είναι σωστή η ίδια, αλλά είναι λάθος να την εξηγούμε μέσω αναφοράς στην εγγενή τάση του νόμου…
Read More