Στο δοκίμιό του Ο αφηγητής (1936), ο Βάλτερ Μπένγιαμιν αμφισβητεί την αντίληψη ότι η πλήξη αποτελεί απλώς μια κενή ή μη παραγωγική κατάσταση. Την περιγράφει ως μια μορφή νοητικής χαλάρωσης, μέσα στην οποία οι εμπειρίες καταλαγιάζουν, αποκτούν νόημα και τελικά μπορούν να μετασχηματιστούν σε ιστορίες άξιες να αφηγηθούν. Όπως το πουλί που επωάζει ένα αυγό, έτσι και η πλήξη δημιουργεί τις συνθήκες ησυχίας μέσα στις οποίες η εμπειρία ωριμάζει. Ο Μπένγιαμιν συνδέει αυτή τη δυνατότητα με την τέχνη της αφήγησης, υποστηρίζοντας ότι οι ουσιαστικές εμπειρίες απαιτούν υπομονή, προσεκτική ακρόαση και χρόνο, ώστε να αφομοιωθούν στη μνήμη. Όταν κάθε στιγμή πρέπει να γεμίζει με δραστηριότητα, χάνουμε εκείνη την ηρεμία μέσα από την οποία η εμπειρία μπορεί να μετατραπεί σε σοφία.
Το «θρόισμα των φύλλων» συμβολίζει το πόσο εύκολα μπορεί να διακοπεί αυτή η εύθραυστη κατάσταση. Ο Μπένγιαμιν ανησυχούσε ότι η νεωτερική ζωή διέβρωνε τους χώρους ησυχίας και τις μορφές κοινής δραστηριότητας μέσα από τις οποίες οι άνθρωποι άκουγαν άλλοτε ιστορίες και μετέδιδαν τη συλλογική εμπειρία. Η σκέψη του μοιάζει ιδιαίτερα επίκαιρη σε μια εποχή αδιάκοπων ειδοποιήσεων, ατέρμονης περιήγησης στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και άμεσης ψυχαγωγίας. Μετακινούμαστε διαρκώς από το ένα ερέθισμα στο άλλο, αφήνοντας ελάχιστο χώρο για να εμβαθύνει η σκέψη ή να κατασταλάξει η εμπειρία. Ίσως, λοιπόν, το πρόβλημα δεν είναι ότι βαριόμαστε υπερβολικά συχνά, αλλά ότι έχουμε χάσει την ικανότητα να παραμένουμε μέσα στην πλήξη για αρκετό χρόνο, ώστε να μπορέσει να αναδυθεί κάτι ουσιαστικό.
πηγή: Pol Sci
Ένα απόσπασμα από το κείμενο
Ο Valéry μιλάει για τα τέλεια πράγματα στη φύση, για τα άσπιλα μαργαριτάρια, τα μεστά, ώριμα αμπέλια, τα αληθινά εξελιγμένα πλάσματα, και τα ονομάζει «το πολύτιμο προϊόν μιας μακράς αλυσίδας παρόμοιων μεταξύ τους αιτιών». Η συσσώρευση τέτοιων αιτιών βρίσκει τα χρονικά της όρια μόνο στην τελειότητα. «Αυτή την υπομονετική μέθοδο της φύσης», συνεχίζει ο Valéry, «τη μιμήθηκε κάποτε ο άνθρωπος. Μινιατούρες, σκαλίσματα σε φίλντισι λαξευμένο στην εντέλεια, πέτρες τέλειες στη στιλπνότητα και τη χάραξη, έργα με βερνίκι ή πίνακες όπου μια σειρά από λεπτά, διάφανα στρώματα υπερκάλυπταν το ένα το άλλο όλα αυτά τα προϊόντα του καρτερικού, γεμάτου αυταπάρνηση μόχθου τώρα εξαφανίζονται, και παρήλθαν οι καιροί στους οποίους ο χρόνος δεν μετρούσε. Ο σύγχρονος άνθρωπος δεν ασχολείται πλέον με ό,τι δεν μπορεί να συντομευθεί».
Βάλτερ Μπένγιαμιν, “Ο αφηγητής” (στο “Δοκίμια φιλοσοφίας της γλώσσας”)
